Η ΠΛΗΡΗΣ ΚΑΤΑΓΡΑΦΗ ΚΑΙ ΑΝΑΛΥΣΗ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΕΠΙΘΕΤΩΝ - ΕΤΥΜΟΛΟΓΙΑ-ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ-ΙΣΤΟΡΙΚΟ-ΚΑΤΑΓΩΓΗ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΕΠΙΘΕΤΩΝ ΚΑΙ ΟΝΟΜΑΤΩΝ - ΣΥΝΕΧΗΣ ΕΡΕΥΝΑ ΚΑΙ ΠΡΟΣΔΙΟΡΙΣΜΟΣ - ΟΛΑ ΤΑ ΕΠΙΘΕΤΑ ΕΧΟΥΝ ΚΑΠΟΙΑ ΣΗΜΑΣΙΑ - ΤΑ ΕΠΩΝΥΜΑ ΜΑΣ ΕΙΝΑΙ ΦΟΡΕΑΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ, ΠΑΡΑΔΟΣΗΣ, ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΑΛΗΘΕΙΑΣ - ΚΑΙ ΒΕΒΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ - Η ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΗ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΣΥΛΛΟΓΗ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΕΠΩΝΥΜΩΝ - ΚΑΛΗ ΔΙΑΣΚΕΔΑΣΗ ΣΤΟΥΣ ΦΙΛΙΣΤΟΡΕΣ ΚΑΙ ΦΙΛΟΜΑΘΕΙΣ ΑΝΑΓΝΩΣΤΕΣ.
ΚΑΛΩΣ ΗΛΘΑΤΕ ΣΤΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ ΜΑΣ

Τετάρτη, 2 Σεπτεμβρίου 2015

Η ΠΑΤΡΙΔΑ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ.


ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ "Η ΠΑΤΡΙΔΑ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ."

Τα όπλα των αγωνιστών του 1821

 Μεγάλη σημασία έδιναν οι αγωνιστές στον οπλισμό τους-------Μεγάλη σημασία έδιναν οι αγωνιστές στον οπλισμό τους.-------- Επρόκειτο για όπλα πρωτόγονα που απαιτούσαν σωματική ρώμη και γρήγορα αντανακλαστικά από τους χειριστές τους. Οι ονομασίες που τους έδιναν, όπως Nταλιάνι, Λαζαρίνα, Σισανές, μαρτυρούν την ιδιαίτερη σχέση που είχαν για τους κατόχους τους.

 Τον δεσμό αυτό αλλά και την οικονομική κατάσταση του κατόχου φανερώνει ο τρόπος με τον οποίο διακοσμείται  ο οπλισμός. Χάλυβας, χαλκός, χρυσός και φίλντισι, ασήμι, πολύτιμες πέτρες, δέρμα, ακόμη και μαργαριτάρια και κοράλλια ήταν τα διακοσμητικά υλικά σε λαβές τουφεκιών, γιαταγανιών και σπαθιών.
Εργαστήρια για την κατασκευή των όπλων υπήρχαν σε διάφορες περιοχές της Ελλάδας, ιδιαίτερα όμως στην Ήπειρο και τα Άγραφα. Επίσης, στη Δημητσάνα, την Aρκαδία και το Mαυρίλο στη Φθιώτιδα κατασκευάζονταν πυρομαχικά. Αργότερα οι φιλέλληνες και ο οργανωμένος τακτικός στρατός προμήθευσαν τους αγωνιστές με σύγχρονα ευρωπαϊκά όπλα, Γαλλικής, Βελγικής, Ιταλικής και Ρωσικής προέλευσης.
Oι μνήμες της επανάστασης είναι πλέον αντικείμενα συλλογών και μουσειακά εκθέματα, ηρώα, αφίσες στους σχολικούς χώρους, λιθογραφίες, γραμματόσημα, ποιήματα και πεζογραφήματα. Έτσι τις γνωρίζουμε οι περισσότεροι. Είναι αυτονόητο ότι τα όπλα που διασώθηκαν έως σήμερα ήταν τα πολυτιμότερα, τα ανθεκτικότερα και μάλλον τα λιγότερο χρησιμοποιημένα στη μάχη.
Χαρμπί
dsc04896
Χρησιμοποιείται για το γέμισμα του όπλου , αλλά και ως λίμα για το τρόχισμα των σπαθιών.
Πιστόλα ή Μπιστόλα (ρόκες)
1-36
Κοντόκανο όπλο που χρησιμοποιήθηκε κατά την Επανάσταση από τους αγωνιστές του 1821. Ήταν μονόκανες και δίκανες. Τις δίκανες τις έλεγαν διμούτσουνες. Στην φωτογραφία είναι ασημένιες επίχρυσες πιστόλες (ρόκες) Τέλη 18ου αιώνα. Μήκος 58 εκ. Εξαιρετικό δείγμα Ηπειρώτικης αργυροχρυσοχοϊας στα όπλα. Είναι στολισμένες με αχιβάδες , κανόνια , πελέκεις , ακόντια , λάβαρα και φυτά. Οι μηχανισμοί πυροδότησης είναι ευρωπαϊκοί.
Τρομπόνι – τρομπόνια
1-59
Σε αντίθεση με τους στεριανούς οι Ελληνες Ναυτικοί δεν κρατούσαν τα καριοφίλια αλλά τα λεγόμενα Τρομπόνια .
Βραχύκαννα δηλαδή όπλα τα οποία έβαλλαν ταυτόχρονα πολλά μικρά σφαιρίδια μαζί .  Όπλο με πλατιά κάνη με μηχανισμό πυριτόλιθου, διακοσμημένο με σταυροειδή ασημένια καρφάκια 1750-1800.
Καρυοφύλλι – καριοφίλι
1-67
Παλιό εμπροσθογεμές τουφέκι με μακριά κάννη, που είχε για την πυροδότησή του πυριτόλιθο. Το καριοφίλι διαθέτει μεγάλο κοντάκιο με κοίλο περίγραμμα στην πάνω και πλαϊνή πλευρά και ελαφρά κυρτό στην κάτω. Η κάνη είναι επιμήκης, σχεδόν κυλινδρική, σιδερένια με στόχαστρο. Κάτω από την κάνη αναπτύσσεται ο ξύλινος ξυστός, που στο εσωτερικό του δέχεται το σιδερένιο οβελό γεμίσματος του όπλου. 
Σχεδόν όλο το ξύλινο κοντάκιο καθώς και ο ξυστός καλύπτονται με ελάσματα μπρούντζου που φέρουν εγχάρακτη διακόσμηση με φυτικά κυρίως μοτίβα και ενώνονται με μικρά καρφάκια, φανερώνοντας τάση για καλλιτεχνική διακόσμηση του όπλου. Πλατύ έλασμα περιβάλλει τη σκανδάλη, ενώ σώζεται καλά το σύστημα πυροδότησης του μπαρουτιού. Στη χειρολαβή υπάρχει κρίκος, προφανώς για το λουρί του όπλου. Την ονομασία του την οφείλει στο Βενετικό εργοστάσιο κατασκευής όπλων, «CΑRLΟ E. FIGLI» (Κάρλο και υιοί) το οποίο και κατασκεύασε το πρώτο καριοφίλι.
  Το καριοφίλι ήταν το κλασικό όπλο της ελληνικής επανάστασης του 1821. Με αυτό δοξάστηκε η κλεφτουριά. Έγινε ο αχώριστος σύντροφος κάθε κλέφτη, κάθε αρματολού. Από τον ήχο του αντηχούσαν οι απόκρημνες ελληνικές βουνοκορφές.
 Οι πόλεις που το κατασκεύαζαν ήταν η Δημητσάνα και η Νάουσα. Η δημοτική μούσα ύμνησε το καριοφίλι όσο κανένα άλλο όπλο, το οποίο μεταχειρίστηκαν οι Έλληνες στους τίμιους αγώνες τους. Γνωστοί οι στίχοι που φανερώνουν την επιθυμία αλλά και τη δύναμη του λαϊκού αγωνιστή: «Θα πάρω το τουφέκι μου, τ’ άγιο το καριοφίλι».
Παλάσκες
1-16
Ασημένια περίτεχνη ηπειρώτικη παλάσκα με φυτικά θέματα, διακοσμημένη με την τεχνική Σαβάτ. Αρχές 19ου αιώνα. Οι αγωνιστές του 1821 φορούσαν γύρω από την μέση τους τις Παλάσκες στις οποίες τοποθετούσαν τα πολεμοφόδια τους.  Μία μικρή μεταλλική ορθογωνική θήκη για τις τσακμακόπετρες των πυροβόλων όπλων τους και το «μεδουλάρι» .
Σελάχι
1-100
Δερμάτινο σελάχι με πιστόλες και μαχαιρακι. Το σελάχι ήταν ανδρική ζώνη-θήκη που φοριόταν με τις φορεσιές με φουστανέλα. Χρησιμοποιήθηκε αρχικά από τους οπλαρχηγούς της Επανάστασης και αργότερα από ορισμένους αστούς στην Πελοπόννησο, Στερεά Ελλάδα και Ήπειρο.
Μεδουλάρι
1-33
Ασημένιο μεδουλάρι (δοχείο λίπους) 19ος αιώνας. Το Μεδουλάρι είναι μεταλλική θήκη όπου φυλαγόταν το μεδούλι (λίπος) για την λίπανση των όπλων. Κρεμόταν από τη μέση, στερεωμένο στο σελάχι ή το ζωνάρι, συνήθως στην αριστερή πλευρά.
Σπάθη – Σπάθα
spatha
Χαρακτηριστική … είναι η «Aσήμω» (με το μαύρο φόντο) , η σπάθα του Oδυσσέα Aνδρούτσου (1788/89-1825), ο οποίος μετά το θρυλικό κατόρθωμα της Γραβιάς ανακηρύχθηκε αρχιστράτηγος της Aνατολικής Στερεάς, για να κατηγορηθεί στη συνέχεια από τους αντιπάλους του και να δολοφονηθεί στην Aκρόπολη της Aθήνας τον Iούνιο του 1825. Ενα απαραίτητο συμπλήρωμα του οπλισμού των αγωνιστών του 1821 ήταν η κυρτή ανατολικού τύπου ΣΠΑΘΗ , την οποία αναρτούσαν με μεταξωτά κυλινδρικά κορδόνια από τον ώμο τους ή σπανιότερα την αναρτούσαν με δύο λεπτά λουριά σε μία επίσης λεπτή δερμάτινη ζώνη την οποία φορούσαν στην μέση τους .
Επίσης : Οι σπάθες αποτελούσαν μέρος του οπλισμού των στρατιωτών μέχρι και τον πρώτο παγκόσμιο πόλεμο. Εντυπωσιάζει το σπαθί από την εποχή της Τουρκοκρατίας, με επιμήκη λάμα, κυρτή στη ράχη της ενώ στην κόψη είναι κοίλη και προς την αιχμή γίνεται κυρτή. Η λαβή αποτελείται από δυο τμήματα ξύλου που στο κάτω άκρο τους αποκτούν πλατιά, κυρτή επιφάνεια, εσωτερικά και εξωτερικά επίπεδη. Το κενό ανάμεσά τους καλύπτει ταινιωτό έλασμα από ατσάλι που φέρει εγχάρακτη διακόσμηση από κυματιστές γραμμές. Το έλασμα αυτό συνεχίζεται και πάνω από την ξύλινη λαβή, καλύπτοντας ένα τμήμα πριν αρχίσει η λάμα. Στη βάση της λάμας, και στις δυο όψεις, υπάρχει διακοσμητικό εγχάρακτο έλασμα, σχεδόν τριγωνικό, του οποίου η μια πλευρά σχηματίζει καμπύλες πάνω στην ξύλινη λαβή.
Γιαταγάνι (Yatagan)
1-12
Είναι ένα είδος μεγάλης μαχαίρας, χωρίς φυλακτήρα στη λαβή , τουρκικής προέλευσης.  Η λεπίδα του γιαταγανιού σχηματίζει κοίλη καμπύλη στο μέσο και κυρτή στην αιχμή. Πλατιά και καμπυλωτή προς το μέρος της αιχμής μάχαιρα ή σπάθη που χρησιμοποιήθηκε από τους Άραβες και τους Τούρκους.
Η χρήση του γενικεύτηκε κατά τη διάρκεια της Επανάστασης και αποτέλεσε απαραίτητο εξάρτημα του οπλισμού των Ελλήνων αγωνιστών.

ΠΗΓΕΣ : asxetos.gr και η εφημερίδα Μακεδονία, με φωτογραφίες από το μουσείο Φωτίου Ραπακούση
ΕΛΛΑΣ
ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ "Τα όπλα των αγωνιστών του 1821"

Τρίτη, 1 Σεπτεμβρίου 2015

Σεπτεμβριανά 1955: Nα μην πάψουμε να θυμόμαστε

Σεπτεμβριανά 1955: Το φονικό πογκρόμ στον Ελληνισμό της Κωνσταντινούπολης----

01_κατστροφή
«Οι εκδηλώσεις αυτές ήταν πολύ καλά οργανωμένη ενέργεια και ωφέλιμη
 για να καθαρίσει η χώρα μας από το Ελληνικό στοιχείο που είναι ένας βραχνάς» 
Ισμέτ Ινονού, Αρχηγός Τουρκικής Αξιωματικής Αντιπολίτευσης,  9 Σεπτεμβρίου 1955
***
«Τη νύχτα αυτή η Κωνσταντινούπολη μετατράπηκε σε τόπο της Αποκάλυψης.
Δεν υπάρχουν λέξεις, ούτε συγκρίσεις που να μπορούν να δώσουν μια εικόνα της φρίκης» 
Ελβετική Εφημερίδα Α-Ζ, 15 Σεπτεμβρίου 1955 
***
Τον Απρίλιο του 1955 η Κύπρος ήταν αποικία της Βρετανίας – το 1878  την απέκτησε από την Οθωμανική αυτοκρατορία η οποία την είχε υποδουλώσει  το 1571.
Την εποχή εκείνη ο Κυπριακός λαός διεκδικούσε επίμονα το δικαίωμα αυτοδιάθεσης που είχε παραχωρηθεί σε δεκάδες άλλους λαούς της πάλαι ποτέ Βρετανικής Αυτοκρατορίας. Η βούληση του Κυπριακού λαού είχε ήδη εκφραστεί με το δημοψήφισμα του 1950, το οποίο οργάνωσε ο γηραιός Μητροπολίτης Κυρήνειας Μακάριος ο Β’ και το αποτέλεσμα του οποίου ζητούσε, σε ποσοστό 95,7%, την ένωση της Κύπρου με την Ελλάδα.
Η αποικιοκρατική Βρετανία δεν είχε καμιά διάθεση να εγκαταλείψει τις ανεκτίμητης γεωστρατηγικής αξίας βάσεις της στο αβύθιστο αεροπλανοφόρο της Μεσογείου. Από τον Ιούλιο μάλιστα του 1954, η  κυνική, ύπουλη και πρόστυχη πολιτική της Βρετανίας στην Κύπρο διακηρύχτηκε πανηγυρικά όταν ο Υφυπουργός Αποικιών της Βρετανίας Χένρυ Χόπκινσον δήλωνε με τον πιο ωμό τρόπο στην Βρετανική Βουλή, πως η αρχή της αυτοδιάθεσης για την Κύπρο δεν θα εφαρμοστεί ποτέ.
Μπροστά την απόλυτη Βρετανική αδιαλλαξία, οι Κύπριοι αποφάσισαν να διεκδικήσουν δυναμικά το αυτονόητο δικαίωμα της αυτοδιάθεσης με τον ένοπλο επαναστατικό αγώνα που κήρυξε η ΕΟΚΑ την 1η Απριλίου 1955.
Ο αγώνας των Κυπρίων εξαπλώθηκε γρήγορα και όταν το αίτημα της αυτοδιάθεσης άρχισε να σαρώνει ολόκληρη την Κύπρο, η Βρετανία αφ΄ ενός μεν κατέφυγε σε κάθε σκληρό ή απάνθρωπο μέσο για να στραγγαλίσει τηνθέληση των Κυπρίων, αφ΄ ετέρου δε άρχισε να μηχανορραφεί σε αυτό που ξέρει να κάνει καλά εδώ και ολόκληρους αιώνες: Διαίρει και Βασίλευε.
Έτσι, ενώ η Τουρκία είχε πανηγυρικά παραιτηθεί από οποιοδήποτε δικαίωμα στην Κύπρο με τα άρθρα 20 και 27 της Συνθήκης της Λοζάνης του 1923 (σχετικό με το θέμα είναι το άρθρο μας 11ης Φεβρουαρίου 2014 με τίτλο «Κυπριακό: Ευκαιρία ή παγίδα;»), η Βρετανία όχι μόνο φρόντισε να την επαναφέρει σαν ισότιμο συνομιλητή στο αίτημα αυτοδιάθεσης της μεγαλονήσου οργανώνοντας  στο Λονδίνο την τριμερή διάσκεψη για το Κυπριακό (Αύγουστος 1955), αλλά έκανε και επίμονες συστάσεις στους Τούρκους να δείξουν «αποφασιστικότητα».
Η Τουρκική βουλιμία δεν χρειαζόταν μεγαλύτερη ενθάρυνση για να αφυπνιστεί. Ήταν η εποχή που οι Τούρκοι έψαχναν στον χάρτη να ανακαλύψουν που βρίσκεται η Κύπρος,  όταν ξαφνικά ολόκληρη η Τουρκία πλημμύρισε με τις οργανώσεις «Η Κύπρος είναι Τουρκική» οι οποίες σε πολλές περιοχές στελεχωνόταν από μέλη του κυβερνώντος Δημοκρατικού Κόμματος και χρηματοδοτούντο απλόχερα από την Τουρκική κυβέρνηση. Ο αρχηγός της οργάνωσης Χικμέτ Μπίλ, δημοσιογράφος της Χουρριέτ που ανήκε στον στενό κύκλο του πρωθυπουργού Αντάν Μεντερές*1, αναδείχτηκε σε καταπληκτικό έμπορο του φανατισμού και του κιτρινισμού: Από 11.000 φύλλα ημερήσιας κυκλοφορίας, τα συνεχή, πύρινα ανθελληνικά άρθρα απογείωσαν τις πωλήσεις της εφημερίδας σε 600.000 φύλλα ημερησίως, δείχνοντας τον δρόμο και στον υπόλοιπο Τουρκικό Τύπο.
Η Τουρκική κυβέρνηση διέβλεψε, μέσα στο ανθελληνικό κλίμα που η ίδια δημιουργούσε, μια θαυμάσια ευκαιρία να ξεφορτωθεί τον Ελληνισμό της Κωνσταντινούπολης τον οποίο από την επομένη της υπογραφής της Συνθήκης της Λοζάνης, θεωρούσε «βραχνά». Επί πλέον, τα μεγάλα προβλήματα υγείας του Έλληνα πρωθυπουργού Αλέξανδρου Παπάγου την εποχή εκείνη, σε συνδυασμό με την απροκάλυπτη και δραστήρια Βρετανική υποστήριξη, πρόσφεραν επιπρόσθετα πλεονεκτήματα στα τουρκικά σχέδια.
Οι συνεχείς προσπάθειες της Τουρκίας από το 1923 να «ξεφορτωθεί» τον Ελληνισμό που η ίδια συμφώνησε να κρατήσει στις αλησμόνητες πατρίδες,  δεν είχαν φέρει τα επιθυμητά αποτελέσματα.
Ούτε η σταδιακή απαγόρευση άσκησης δεκάδων επαγγελμάτων ώστε να εξαναγκαστούν να φύγουν οι Έλληνες της Κωνσταντινούπολης, ούτε ο εμπρησμός που το 1928 αποτέφρωσε τα Ταταύλα, την πιο φημισμένη συνοικία του Ελληνισμού της Πόλης,  ούτε η στρατολόγηση 20 ηλικιών χριστιανών και η αποστολή τους σε τάγματα καταναγκαστικής εργασίας το 1941 όταν η Ελλάδα πολεμούσε στο πλευρό των συμμάχων για τα ιδανικά της ελευθερίας και της δικαιοσύνης, ούτε το 1942 η επιβολή του αυθαίρετου, κατά την κρίση του κάθε εφόρου, έκτακτου φόρου περιουσίας στους μη μουσουλμανικούς πληθυσμούς της Πόλης, ούτε οι συνεχείς και ποικιλόμορφες διώξεις κατάφεραν να πετύχουν αυτό που επιζητούσαν επίμονα οι Τούρκοι επί ολόκληρες  δεκαετίες.
Τώρα όμως υπήρχαν όλες οι προϋποθέσεις για ένα μεθοδικό και αποφασιστικό χτύπημα.
Το σχέδιο της Τουρκικής κυβέρνησης καταστρώθηκε προσεκτικά υπό την υψηλή εποπτεία των Βρετανών και τέθηκε σε εφαρμογή τα μεσάνυχτα της 5ης προς την 6η Σεπτεμβρίου 1955:
Ο Χασάν Μεχμέτογλου, φύλακας του χώρου στον οποίο βρίσκονται τόσο το σπίτι που οι Τούρκοι θεωρούν πως γεννήθηκε ο Μουσταφά Κεμάλ όσο και το Τουρκικό Προξενείο στην Θεσσαλονίκη, τοποθετεί ένα εκρηκτικό μηχανισμό μικρής ισχύος τον οποίο παρέλαβε από τον τότε φοιτητή, Έλληνα πολίτη, μουσουλμάνο το θρήσκευμα, Οκτάι Εγκίν*2, γιό παλαιού βουλευτή Ροδόπης του Ελληνικού κοινοβουλίου. Ο μηχανισμός εκρήγνυται προκαλώντας το σπάσιμο μερικών τζαμιών χωρίς καμιά άλλη σοβαρή ζημιά.
Στις 6 το απόγευμα της 6ης Σεπτεμβρίου 1955 άρχισαν να συγκεντρώνονται στην κεντρική πλατεία Ταξίμ της Κωνσταντινούπολης εκατοντάδες αστυνομικοί με πολιτικά, μέλη του κυβερνώντος Δημοκρατικού Κόμματος, οργανωμένοι φοιτητές και απλοί πολίτες εντεταγμένοι στο Βαθύ Κράτος της Τουρκίας, ειδοποιημένοι μέσα από τα αμέτρητα τζαμιά της Κωνσταντινούπολης.
Το έκτακτο παράρτημα της εφημερίδας Istanbul Express
Το έκτακτο παράρτημα της εφημερίδας Istanbul Express

Την ώρα της συγκέντρωσης άρχισε να διανέμεται στους συγκεντρωμένους το έκτακτο παράρτημα της εφημερίδας «Istanbul Express» με τεράστιους τίτλους παραπληροφόρησης: «Καταστράφηκε το σπίτι του πατέρα μας με βόμβα» ενώ το κείμενο περιέγραφε μια φανταστική καταστροφή του υποτιθέμενου σπιτιού του Μουσταφά Κεμάλ και του Τουρκικού Προξενείου στην Θεσσαλονίκη, από τους «κακούς Έλληνες».
Η κυκλοφορία της εφημερίδας ήταν το σύνθημα της εκκίνησης ενός αδίστακτου, οργανωμένου και φονικού πογκρόμ εναντίον του Ελληνισμού της Κωνσταντινούπολης. Στους γύρω δρόμους της πλατείας Ταξίμ, από τα σταθμευμένα στρατιωτικά αυτοκίνητα και άλλα τροχοφόρα, άρχισαν να κατεβαίνουν άτομα του Τουρκικού υπόκοσμου μαζί με Λαζούς, Τσέτες και Κούρδους που είχαν μεταφερθεί από τα βάθη της Ανατολής για να συμμετέχουν στο πλιάτσικο. Όλοι κρατούσαν σιδερένιους λοστούς, ρόπαλα, μαχαίρια και διαρρηκτικά εργαλεία. Οι οπλισμένες ομάδες ενώθηκαν με τους συγκεντρωμένους διαδηλωτές σε ένα τεράστιο ποτάμι εκατό περίπου χιλιάδων ανθρώπων και ξεχύθηκαν στους δρόμους της Κωνσταντινούπολης. Ακολούθησαν ώρες πραγματικής κόλασης.
Τα συνθήματα «Yikin,Kirin,Giavourdur» (Σπάστε, Γκρεμίστε, είναι Γκιαούρης) και «Kahrolsun Giavourlar» (Ανάθεμα στους Γκιαούρηδες) άρχισαν να δονούν την ατμόσφαιρα και ένα μέρος του όχλου κινήθηκε στην Λεωφόρο του περίφημου Πέρα με τα 700 περίπου καταστήματα, το συντριπτικό ποσοστό των οποίων ανήκε στους Έλληνες. Από τους πρώτους στόχους που δέχτηκε την επίθεση του παθιασμένου όχλου είναι το καφενείο «Επτάλοφος» στην πλατεία Ταξίμ. Τζάμια, τραπέζια, μπουφέδες  γίνονται συντρίμμια και η γιγαντιαία επιδρομή αρχίζει.
03_ΣΠΑΣΙΜΟ
Οι οργανωμένοι διαδηλωτές είναι χωρισμένοι σε τρεις ομάδες. Η πρώτη ομάδα σπάει με λοστούς τα ρολά, τις πόρτες και τα τζάμια των καταστημάτων. Η δεύτερη αρπάζει και σκορπάει στους δρόμους τα εμπορεύματα και η τρίτη καταστρέφει και λεηλατεί. Εκατό περίπου οργανωμένες ομάδες εκτελούν το φρικιαστικό τους έργο σε μια τεράστια έκταση από τον Βόσπορο έως την θάλασσα του Μαρμαρά. Τα Ελληνικά σπίτια και καταστήματα είχαν σημαδευτεί με ευδιάκριτα σήματα από τις προηγούμενες μέρες και οι επικεφαλής των διαδηλωτών, με καταλόγους στα χέρια τους, καθοδηγούν τον όχλο.
Πρόκειται για ένα οργανωμένο τυφώνα που σαρώνει τα πάντα στο πέρασμα του. Τριάντα επτά νεκροί*3, εκατοντάδες τραυματίες, περισσότεροι από διακόσιοι βιασμοί και κακοποίηση δεκάδων κληρικών, υπήρξαν τα ανθρώπινα θύματα του οργανωμένου τυφώνα.
Κατά το πολύωρο πογκρόμ, λεηλατούνται και παραδίδονται στις φλόγες 73 Ελληνικές εκκλησίες. Καταστρέφονται εικόνες, αγιογραφίες και σκεύη ανεκτίμητης ιστορικής αξίας.
Καταστρέφονται ολοσχερώς και τα 26 Ελληνικά σχολεία και οι πίνακες γραμμένοι με το τελευταίο μάθημα της μέρας, σκορπάνε στους δρόμους. Η Θεολογική Σχολή της Χάλκης, η Μεγάλη του Γένους Σχολή και το Ζάππειο Λύκειο δέχονται την επίθεση του όχλου με απίστευτη μανία.
4.359 Ελληνικά καταστήματα ή επιχειρήσεις*4 και 3.500 χριστιανικά σπίτια*5 καταστρέφονται, λεηλατούνται, πυρπολούνται ή παραδίδονται στο μένος του όχλου.
Ρημάζονται κυριολεκτικά και καταστρέφονται τα πιεστήρια και τα γραφεία και των τριών ομογενειακών εφημερίδων της Κωνσταντινούπολης.
21 Ελληνικά εργοστάσια καταστρέφονται ολοκληρωτικά και σε όσα βρίσκονται κοντά στα παράλια του Βοσπόρου, οι μηχανές και τα εργαλεία τους πετιούνται στη θάλασσα.
110 Ελληνικά εστιατόρια και ξενοδοχεία καταστρέφονται, λεηλατούνται και παραδίδονται στις φλόγες.
Οι Πατριαρχικοί Τάφοι και τα σκηνώματα των μεγάλων ευεργετών τα οποία από το 1850 τοποθετούνται στον αυλόγυρο της Ιεράς Μονής της Ζωοδόχου Πηγής, δέχονται την επίθεση του όχλου που με κανιβαλική μανία σπάει τους τάφους, ξεθάβει οστά νεκρών και τα σκορπάει στους δρόμους.
Στο μεγάλο Ελληνικό νεκροταφείο του Σισλί ομάδα διαδηλωτών επί ώρες καταστρέφει τάφους, σταυρούς, σκάβει τους πιο πρόσφατους μαχαιρώνοντας και τεμαχίζοντας πτώματα.
Όταν οι οργανωμένες ομάδες του Τουρκικού όχλου ολοκλήρωσαν το μακάβριο έργο τους, η Τουρκική κυβέρνηση κήρυξε στρατιωτικό νόμο και με την συνήθη υποκριτική άνεση των Τούρκων κατηγόρησε τους ανύπαρκτους τότε στην Τουρκία κομμουνιστές, πως ήταν οι υπεύθυνοι για τα γεγονότα.
Ακόμα και στις μέρες μας, η Τουρκία με την διαχρονική υποκριτική της συνήθεια, ισχυρίζεται σε όλους τους Διεθνείς Οργανισμούς πως ο Ελληνισμός της Κωνσταντινούπολης συρρικνώθηκε (από 120.000 που συμφωνήθηκε το 1923, σήμερα υπάρχουν μερικές χιλιάδες που μετριούνται στα δάκτυλα του ενός χεριού) επειδή … «έφυγε οικειοθελώς» από τις εστίες του αναζητώντας σε άλλα μέρη μια καλύτερη ζωή, όπως ακριβώς κάνουν όλοι οι οικονομικοί μετανάστες!!!
04_60_χρονια_ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΑΝΑ
Με την συμπλήρωση εξήντα χρόνων από τα Σεπτεμβριανά (1955-2015), η Οικουμενική Ομοσπονδία Κωνσταντινουπολιτών σε συνεργασία με τον Οργανισμό Πολιτισμού, Αθλητισμού & Νεολαίας του Δήμου Αθηναίων και τον Μορφωτικό Σύνδεσμο Μακροχωρίου Κωνσταντινουπόλεως οργανώνει, στο Κέντρο Τεχνών – Πάρκο Ελευθερίας (Λεωφόρος Βασιλίσσης Σοφίας, δίπλα στο Μέγαρο Μουσικής Αθηνών) έκθεση και σειρά εκδηλώσεων, με ελεύθερη είσοδο, ως εξής:
2 Σεπτεμβρίου 2015, ώρα 18.30: Εγκαίνια έκθεσης ιστορικής μνήμης με εφημερίδες της εποχής των γεγονότων και προβολή της ταινίας του Γιώργου Μουτεβελλή «Η Φρικτή Νύχτα».
Στις 3 και 4 Σεπτεμβρίου 2015, ώρα 18.30 καθώς και στις 7 Σεπτέμβριου ώρα 20:00 θα διεξαχθούν σημαντικές εκδηλώσεις με Έλληνες και Τούρκους προσκεκλημένους.
Η έκθεση ιστορικής μνήμης θα παραμένει ανοικτή για το κοινό (2 – 8 Σεπτεμβρίου 2015), από τις 11 το πρωί έως τις 1 το μεσημέρι και από τις 6 το απόγευμα έως τις 9 το βράδυ.
05_αποτελέσματα
ΕΠΙΛΟΓΟΣ
Σαν επίλογο, ας θυμηθούμε ένα σύντομο κείμενο του Ακαδημαϊκού και συγγραφέα Ηλία Βενέζη (1904-1973) με τίτλο «Τρίτη 6 Σεπτεμβρίου 1955», γραμμένο την επομένη των γεγονότων και δημοσιευμένο στην Νέα Εστία στις 15/9/1955 (Τεύχος 677, σελίδα 1184):
Οι απίστευτες βαρβαρότητες του όχλου της αντίπερα όχθης του Αιγαίου εναντίον του ελληνισμού και της χριστιανοσύνης ξυπνούνε σε τούτο εδώ το έθνος μνήμη ανατριχιαστική. Η Ελλάδα ξαναθυμάται τις μέρες του 1922, -τις μέρες που ήταν φλόγες, και κραυγή θηρίου, και αίμα και κοπάδια κυνηγημένων, ξεριζωμένων ανθρώπων, γυναικών και παιδιών και γερόντων. Είχαμε πάρει τότε τους εφέστιους θεούς μας και ξεκινήσαμε γυμνοί απ΄ την Ανατολή, αφήνοντας τη γη και τα κόκαλα των πατέρων μας. Και είπαμε να ριζώσουμε στη γη της Ελλάδας και να ξεχάσουμε.
Βάζουμε το χέρι στην καρδιά πως κάναμε το καθετί για να ξεχάσουμε. Στα βιβλία που γράφαμε, όσα δένονταν με το δράμα του 22, κοιτάζαμε να βλέπουμε όσο γίνεται λιγώτερο το θηρίο της Ασίας, όσο γίνεται λιγώτερο τον «εχθρό». Ανιχνεύαμε να βρούμε τον άνθρωπο, να τα εξηγήσουμε όλα με τη μοίρα του, να βρούμε μια δικαίωση εκεί που μονάχα το ένστικτο του θηρίου και το πάθος έδιναν τη σωστή εξήγηση και ερμηνεία στα γεγονότα. Προχωρήσαμε ακόμα πιο πολύ. Είπαμε να ξεχάσουμε την Ιστορία – εμείς, ένας λαός που έχει ανάγκη ν΄ακουμπά στην Ιστορία. Και αλλάξαμε τον τόνο των βιβλίων που δίδασκαν στα παιδιά μας. Αμβλύναμε τις σκληρές γραμμές, τα μαρτύρια του Γένους στον καιρό του 1821 και στους μετέπειτα καιρούς, φτάσαμε ακόμα να σβήνουμε περιστατικά, ονόματα, θηριωδίες. Όλα αυτά, ίσως συναντηθούμε με την αντίπερα χώρα, ίσως επιτέλους γίνουμε φίλοι.
Οι μέρες του Σεπτεμβρίου του 1955 μας γυρίζουν στις μέρες του 1922. Βλέπουμε τώρα πως είχαμε λάθος λέγοντας πως απ΄ τη μια στιγμή στην άλλη το θηρίο γίνεται άνθρωπος. Όχι, φαίνεται πως δεν γίνεται. Γι΄ αυτό από τη σκοπιά τούτη εδώ που εκφράζει το ελληνικό πνεύμα, θέλουμε να πούμε την πικρία μας γιατί απατηθήκαμε.
Θα πρέπει τώρα να ξανακοιτάξουμε τον εαυτό μας. Δε θ΄αποφασίσουμε να διδάξουμε τώρα στα παιδιά μας το μίσος. Αλλά θ΄αποφασίσουμε πως το χρέος μας, ως ελλήνων συγγραφέων, είναι αυτό:
 να ξαναθυμηθούμε πάλι, να μην πάψουμε να θυμόμαστε, να μάθουμε στα παιδιά μας να θυμούνται.*6  
 --http://koumakis.analyst.gr/?p=890
________________________________
*1 Ο Αντάν Μεντερές ανατράπηκε από στρατιωτικό πραξικόπημα το 1960 και απαγχονίστηκε 
στις 17 Σεπτεμβρίου 1961 για πλήθος σκανδάλων και αποκρουστικών πράξεων - μεταξύ των οποίων 
και τα Σεπτεμβριανά.
*2 Ο Οκται Ενκίν το 1956 διέφυγε στην Τουρκία όπου υπηρέτησε στην Τουρκική ΜΙΤ 
και αργότερα έγινε Νομάρχης της πόλης Nevşehir.
*3 Ο αριθμός των νεκρών του πογκρόμ ήταν, σχετικά με την τεράστια έκταση των γεγονότων,
μικρός (37 νεκροί σύμφωνα με τον «κατάλογο νεκρών» που συνέταξε ο καθηγητής Σπύρος Βρυώνης, 
στην σελίδα 677 του μνημειώδους έργου του «Ο Μηχανισμός της καταστροφής», εκδόσεις Εστία, 
2007) επειδή είχαν δοθεί ρητές εντολές να αποφευχθεί η αιματοχυσία ώστε να μην καταγγελθεί
η τουρκική κυβέρνηση σαν ανεχόμενη σφαγές πολιτών της.
*4 «Ο Μηχανισμός της καταστροφής» Καθηγητή Σπύρου Βρυώνη, σελίδα 313.
*5 «Ο Μηχανισμός της καταστροφής» Καθηγητή Σπύρου Βρυώνη, σελίδα 299.
*6 Η υπογράμμιση είναι δική μας.

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ "Σεπτεμβριανά 1955: Nα μην πάψουμε να θυμόμαστε"

Πέμπτη, 27 Αυγούστου 2015

ΣΤΑ ΔΥΣΚΟΛΑ ΒΛΕΠΕΙΣ ΤΟΝ ΦΙΛΟ ΑΛΒΑΝΟ...

Οι ‘καρποί’ της «ελληνο-αλβανικής φιλίας»-----

Σήμερα στους Δρυμάδες γευτήκαμε για άλλη μια φορά τους καρπούς της «ελληνο-αλβανικής φιλίας»........
Από τον Εθνικό Σύλλογο Βόρειος Ήπειρος 1914-----
Η κατεδάφιση του Ιερού Ναού Αγίου Αθανασίου στους Δρυμάδες του Δήμου Χιμάρας, η οποία πραγματοποιήθηκε σήμερα στις 4 π.μ. από το αλβανικό κράτος, ήρθε ως ένα θλιβερό επιστέγασμα της πολιτικής της «ελληνο-αλβανικής φιλίας» και της σταθερής υποστήριξης της ευρωπαϊκής προοπτικής της Αλβανίας από  ΟΛΕΣ τις ελληνικές κυβερνήσεις.

Ο εκπρόσωπος του Ελληνικού Υπουργείου Εξωτερικών παραλλήλισε το σημερινό γεγονός στη Βόρειο Ήπειρο με την  καταστροφή των θρησκευτικών δομών που έγινε πρόσφατα στη Μέση Ανατολή και στη Βόρεια Αφρική από τους τζιχαντιστές.
Τα κροκοδείλια αυτά όμως δάκρυα ουδόλως μας συγκινούν, αφού όλες ανεξαιρέτως οι ελληνικές κυβερνήσεις και οι Υπουργοί Εξωτερικών από το 1974 και έπειτα τήρησαν και τηρούν υποχωρητική στάση έναντι του αλβανικού κράτους.  

ΚΑΜΙΑ ελληνική κυβέρνηση δεν χτύπησε ΠΟΤΕ το χέρι στο τραπέζι απέναντι στα Τίρανα για το Βορειοηπειρωτικό Ζήτημα, παρότι της δόθηκαν άπειρες αφορμές.

Όποτε ψελλίζει κάτι η Αθήνα για τα δικαιώματα των Βορειοηπειρωτών ο θρασύτατος αλβανός πρωθυπουργός Έντι Ράμα, κάνει λόγο για παρέμβαση στα εσωτερικά του κράτους του. Ο ίδιος όμως θέτει στους Σκοπιανούς τον σεβασμό της Συμφωνίας της Αχρίδας και των ομοεθνών του ως προϋπόθεση για να συναινέσει υπέρ της ένταξης του σλαβικού κρατιδίου στο ΝΑΤΟ.

Αντίθετα οι ελληνικές κυβερνήσεις όχι μόνο δεν έθεσαν ποτέ στην Αλβανία την επαναφορά σε ισχύ του Πρωτοκόλλου της Κέρκυρας, που προβλέπει την Αυτονομία της Βορείου Ηπείρου, αλλά υποχωρούν χωρίς ανταλλάγματα σε κάθε επιθυμία των αλβανών, όπως την ένταξη της Αλβανίας στο ΝΑΤΟ το 2009, την αποδοχή της υποψηφιότητας της για ένταξη στην Ε.Ε. επί ελληνική προεδρίας το 2014 και φυσικά τα ανοίγματα του νυν Υπουργού Εξωτερικών Νίκου Κοτζιά κατά τις επισκέψεις του σε Τίρανα και Πρίστινα τον περασμένο Ιούλιο.

Όσοι λοιπόν εκπρόσωποι του ελλαδικού πολιτικού κόσμου υποστήριζαν τις τρεις τελευταίες δεκαετίες σθεναρά ότι η ευρωπαϊκή προοπτική της Αλβανίας θα επιφέρει και τον σεβασμό των δικαιωμάτων των Ελλήνων της Βορείου Ηπείρου ας καταπιούν επιτέλους τη γλώσσα τους.  

Η πολιτική «φιλίας» της Αθήνας έναντι των Τιράνων το μόνο που καταφέρνει είναι να συμβάλει στην «βελούδινη» γενοκτονία του Βορειοηπειρωτικού Ελληνισμού.

Τον Αύγουστο του 2010 είχαμε την δολοφονία του Αριστοτέλη Γκούμα, τον Αύγουστο του 2015 κατεδάφιση εκκλησίας, σε πέντε χρόνια σύμφωνα με την μαθηματική πρόοδο θα έχουμε την καταστροφή ολόκληρου χωριού.

Για όλη αυτή την κατάσταση βεβαίως δεν είναι άμοιροι ευθυνών οι πολιτικοί εκπρόσωποι της Εθνικής Ελληνικής Μειονότητας και η τοπική αυτοδιοίκηση είτε με την εγκληματική αδράνεια που επιδεικνύουν είτε με την προδοτική στάση τους.


Από την πλευρά του ο Εθνικός Σύλλογος Βόρειος Ήπειρος 1914 σχεδιάζει να αντιδράσει δυναμικά, ως απάντηση σε αυτή την προκλητική και αντίχριστη πράξη που μας επέστρεψε στο χοτζικό καθεστώς.  


ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ "ΣΤΑ ΔΥΣΚΟΛΑ ΒΛΕΠΕΙΣ ΤΟΝ ΦΙΛΟ ΑΛΒΑΝΟ..."

Τετάρτη, 19 Αυγούστου 2015

Στους αθανατους ο 82χρονος σύρος αρχαιολόγος Χαλέντ αλ-Ασάαντ

Ο αρχαιολόγος εκτελέστηκε προσπαθώντας να σώσει θησαυρούς της Παλμύρας----



Ο αρχαιολόγος εκτελέστηκε προσπαθώντας να σώσει θησαυρούς της Παλμύρας
Ο αρχαιολόγος αρνήθηκε να αποκαλύψει πού βρίσκονται οι αρχαιότητες της Παλμύρας   (Φωτογραφία:  Reuters )---Λονδίνο, Ηνωμένο Βασίλειο
Ο 82χρονος σύρος αρχαιολόγος Χαλέντ αλ-Ασάαντ εκτελέστηκε από το Ισλαμικό Κράτος όταν αρνήθηκε να αποκαλύψει στους τζιχαντιστές πού βρίσκονται οι θησαυροί της Παλμύρας.

Η δολοφονία σοκάρει με τη βαρβαρότητά της. Ο αρχαιολόγος αποκεφαλίστηκε και η σορός του κρεμάστηκε από κίονα στον αρχαιολογικό χώρο.

Όπως γράφει ο Guardian, πηγές αναφέρουν ότι ο αρχαιολόγος είχε ανακριθεί από τους τζιχαντιστές για το που βρίσκονται οι θησαυροί της Παλμύρας που μεταφέρθηκαν σε ασφαλές μέρος πριν την κατάληψη της πόλης. Όταν αρνήθηκε να συνεργαστεί, τον εκτέλεσαν.

Πληροφορίες αναφέρουν ότι ο αποκεφαλισμός του αλ-Ασάαντ έλαβε χώρα μπροστά σε δεκάδες άτομα.

Ο διευθυντής αρχαιοτήτων Μάμουν Αμντελκαρίμ είπε ότι η οικογένεια του Χάλεντ Άσαντ τον πληροφόρησε πως ο 82χρονος ερευνητής που δούλεψε για πάνω από 50 χρόνια ως διευθυντής ανασκαφών στην Παλμύρα εκτελέστηκε στις αρχές της εβδομάδας.

«Πώς μπορεί να φανταστεί κανείς πως ένας τέτοιος επιστήμονας που έδωσε τόσο αξιομνημόνευτες υπηρεσίες στο χώρο και στην ιστορία θα αποκεφαλιζόταν (...) και το πτώμα του θα κρέμεται ακόμα από έναν από τους αρχαίους κίονες στο κέντρο μιας πλατείας της Παλμύρας» είπε ο Αμπντελκαρίμ.

Αποτροπιασμό εκφράζει η Ελλάδα

Η ηγεσία και τα στελέχη του υπουργείου Πολιτισμού, Παιδείας και Θρησκευμάτων εκφράζουν σε ανακοίνωσή τους «τη βαθιά τους θλίψη και τον αποτροπιασμό για την τραγική κατάληξη του σπουδαίου Σύρου αρχαιολόγου Χαλέντ Ασάαντ στην Παλμύρα, ο οποίος σε ηλικία 82 ετών δολοφονήθηκε από εξτρεμιστικές δυνάμεις του Ισλαμικού Κράτους».

«Η Ελλάδα καταδικάζει τέτοιου είδους ενέργειες», αναφέρει η ανακοίνωση «και στέκει πάντα στο πλευρό των κρατών που καλούνται να προστατεύσουν την πολιτιστική τους κληρονομιά σε περιόδους κρίσης, κινούμενη πάντοτε στο πλαίσιο του Διεθνούς Δικαίου. Παράλληλα η χώρα μας πρωτοστατεί στη δημιουργία ενός Διεθνούς Συνασπισμού με στόχο την πάταξη της παράνομης διακίνησης πολιτιστικών αγαθών και τον επαναπατρισμό τους στις χώρες προέλευσής τους.
Newsroom ΔΟΛ
ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ "Στους αθανατους ο 82χρονος σύρος αρχαιολόγος Χαλέντ αλ-Ασάαντ"

Λαθρομετανάστευση: λαθραίος μετανάστης : παρανομος

Λαθρομετανάστευση: Όταν πέφτουν οι μάσκες----

Του Σάββα Καλεντερίδη-----
Το έχουμε ξαναγράψει, η ανευθυνότητα, ο λαϊκισμός και η εξουσιομανία είναι τρεις από τις κατάρες του έθνους.-----
Πρώτα ξεκίνησαν με τη λέξη λαθρομετανάστευση. Εκμεταλλευόμενοι το γεγονός ότι στα ΜΜΕ κυριαρχούν είτε μεταμελημένοι, είτε παραλλαγμένοι είτε αμετανόητοι αριστεροί, κατάφεραν να δαιμονοποιήσουν τις λέξεις και να αλλάξουν ακόμα και το νόημά τους. Όταν κάποιος ανεβαίνει λαθραία στο λεωφορείο ή κάποιο μέσο μαζικής μεταφοράς, τότε καλώς λέγεται λαθρεπιβάτης
Όταν κάποιος διαβάζει τις εφημερίδες στο περίπτερο χωρίς να πληρώσει, λαθραία δηλαδή, λέγεται λαθραναγνώστης. 
Όταν κάποιος κυνηγά λαθραία, λέγεται λαθροθήρας.
Όταν κάποιος κάνει εμπόριο λαθραίων προϊόντων, λέγεται λαθρέμπορος
Όταν όμως κάποιος μπει λαθραία σε μια χώρα, δεν λέγεται λαθραίος μετανάστης ή λαθρομετανάστης, γιατί αυτό προσβάλει την προσωπικότητά του!!!
Και τώρα, αφού πρώτα ξεκινήσαμε από τις λέξεις και συνεχίσαμε να αποκαθηλώνουμε τις βασικές αξίες που διέπουν κράτος και κοινωνία, για να τις αντικαταστήσουμε με τα αξιακά θέσφατα της Αριστεράς, αφού… διαπραγματευτήκαμε επί έξι μήνες, για να καταστρέψουμε ό,τι είχε μείνει όρθιο από την οικονομία μας και να υπογράψουμε ένα μνημόνιο κατά πολύ χειρότερο από εκείνα που υπέγραψαν οι προηγούμενοι, οι «προσκυνημένοι», τώρα δεν έρχονται αυτοί, αλλά όλοι εμείς και το έθνος ολόκληρο ερχόμαστε αντιμέτωποι με τα αποτελέσματα της μεταναστευτικής πολιτικής της κυρίας Τασίας και του ΣΥΡΙΖΑ.
Αυτών που έπαιξαν με τον πόνο των μεταναστών, λαθραίων και μη, χτίζοντας καριέρες πολιτικάντηδων, αυτών που έκαναν παιχνίδια με τους λαθρομετανάστες, σε αγαστή συνεργασία με τους διακινητές, πότε στη Βίλα Αμαλία και πότε μπροστά από τη Βουλή και στη Μεγάλη Βρετανία, παραμονές Χριστουγέννων, αυτών που αφού θα άλλαζαν την Ευρώπη ολόκληρη, θα έκαναν στους Ευρωπαίους εκτός των άλλων και μαθήματα μεταναστευτικής πολιτικής.
Και τώρα, αφού έκλεισαν την Αμυγδαλέζα, δημιουργούν μια άλλη «Αμυγδαλέζα», σχεδόν με τα ίδια υλικά και μέσα, τη φορά αυτή πιο κοντά στην Ομόνοια, για να λιάζονται οι λαθρομετανάστες καλύτερα.
Εκεί περιορίζεται η περίφημη μεταναστευτική πολιτική του ΣΥΡΙΖΑ!
Και τώρα, δεν έρχονται αυτοί, όπως θα τους άξιζε, έρχεται η χώρα αντιμέτωπη με ένα τεράστιο και εθνοβόρο πρόβλημα που σε μεγάλο βαθμό δημιούργησαν οι ίδιοι, ένα πρόβλημα που κανείς δεν ξέρει τι διαστάσεις μπορεί να λάβει και κυρίως πώς θα σταματήσει!
Και επειδή πρέπει να σχεδιάζουμε με βάση το χειρότερο σενάριο, το έχουμε ξανατονίσει αυτό, μπορεί κανείς από τους υποτιθέμενους υποστηρικτές των λαθρομεταναστών να πει στους Έλληνες πολίτες τι θα γίνει αν τα δυο-τρία επόμενα χρόνια συσσωρευθούν στην Ελλάδα για παράδειγμα 10 εκατομμύρια λαθρομετανάστες, σχεδόν στο σύνολό τους μουσουλμάνοι;
Έχουν αντιληφθεί ότι μέσα σε έξι μήνες έχουν αυξηθεί δραματικά οι είσοδοι λαθρομεταναστών στην Ελλάδα, χωρίς να υπάρχει κάποια εξέλιξη σε οποιαδήποτε χώρα από τις οποίες προέρχονται οι λαθρομετανάστες ή οι πρόσφυγες, για να μην παρεξηγηθεί η κυρία Τασία!
Έχουν αντιληφθεί ότι το μόνο που έχει αλλάξει είναι η πολιτική ανοιχτών συνόρων της κυβέρνησης, που έχει καταστήσει την Ελλάδα την πιο ελκυστική χώρα του κόσμου για λαθρομετανάστευση;
Έχουν αναρωτηθεί γιατί οι Αφρικανοί λαθρομετανάστες δεν επιλέγουν την Πορτογαλία, την Ισπανία και τη Γαλλία, αλλά προτιμούν κυρίως την Ελλάδα για να πατήσουν σε ευρωπαϊκό έδαφος;
Έχουν αναρωτηθεί γιατί οι λαθρομετανάστες και οι πρόσφυγες δεν προτιμούν τη Βουλγαρία, που είναι πιο ασφαλής προορισμός, αφού δεν παρεμβάλλεται θάλασσα, αλλά προτιμούν την Ελλάδα, με κίνδυνο να θαλασσοπνιχτούν, όπως προκύπτει από τους αριθμούς, που είναι ανελέητοι;
Έχουν αναρωτηθεί γιατί οι εκατοντάδες χιλιάδες Πακιστανοί και Μπαγκλαντεσιανοί εγκαταλείπουν τα σπίτια τους, χωρίς να υπάρχει πόλεμος ή άλλος κίνδυνος γι’ αυτούς, για να πληρώσουν χιλιάδες δολάρια και να έλθουν στην Ελλάδα και μόνο στην Ελλάδα;
Και μην προσπαθήσουν πάλι, εφαρμόζοντας την προσφιλή τους τακτική, του… τιποτισμού, να κρύψουν την πλήρη ανεπάρκειά τους, επικαλούμενοι την ευθύνη της Ευρώπης να λύσει το πρόβλημα που σε μεγάλο βαθμό δημιουργήσαμε εμείς οι ίδιοι, με την ανευθυνότητα και το λαϊκισμό μας.
Γιατί αν η Ευρώπη δώσει τη λύση που εννοούν οι διανοούμενοι (sic) του ΣΥΡΙΖΑ, τότε η Ελλάδα θα συνεχίσει να αποτελεί τον ελκυστικότερο προορισμό της παγκόσμιας λαθρομετανάστευσης, με καταστροφικές συνέπειες για την πατρίδα και το έθνος.
Επιμύθιον.
Είναι γνωστό ότι η Τουρκία έχει ως στόχο να αποτελέσει τον επίσημο προστάτη όλων των μουσουλμάνων της Ελλάδας και κάνει ό,τι πρέπει γι’ αυτό. Σε κάθε τζαμί που λειτουργεί στην Ελλάδα, υπάρχει και ένας εκ Θράκης εγκάθετος της Άγκυρας. Αν δεν κάνουμε κάτι, θα έλθει η μέρα που θα χάσουμε την Ελλάδα χωρίς να προλάβουμε να ρίξουμε μια ντουφεκιά!

Σημείωση: το άρθρο γράφτηκε πριν τα γεγονότα στην Κω

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ "Λαθρομετανάστευση: λαθραίος μετανάστης : παρανομος"

Τρίτη, 11 Αυγούστου 2015

Ποιοι ΣΕ παρακολουθούν;

Ποιοι µας παρακολουθούν και πώς;-----
Ερωτήσεις και απαντήσεις για όσα θέλατε να µάθετε αλλά δεν ξέρατε πού να ρωτήσετε!------

Τα «παλιά καλά χρόνια» για να παρακολουθηθεί συνεργάτης, εραστής, ερωµένη, σύζυγος, ανταγωνιστής ή οποιοσδήποτε άλλος, ο ενδιαφερόµενος που ζητούσε αυτά τα στοιχεία έπρεπε να περάσει από µια µικρή περιπέτεια που θύµιζε τη γνωστή φράση «στάσου Τούρκε να… γεµίσω». Έπρεπε:
• Να τοποθετηθεί «κοριός» στο ακουστικό ή στο πηνίο του υπό παρακολούθηση τηλεφώνου.

• Να τοποθετηθεί «κοριός» παρακολούθησης χώρου στο σπίτι ή στο γραφείο του παρακολουθούµενου.

• Να παγιδευτεί το KV (KabelVerzwiger, τουτέστιν «καλωδιοκατανεµητής», λαϊκιστί «Κα Φάου») το γνωστό πράσινο µεγάλο κουτί στη γωνία του δρόµου σας, ώστε να τοποθετηθεί σύστηµα καταγραφής ή άµεσης υποκλοπής των συνοµιλιών του παρακολουθούµενου.

• Να εξασφαλιστεί πρόσβαση στον ΟΤΕ και να εγκατασταθεί πολυκυκλωµατιστής, πράγµα σχετικά µπελαλίδικο και ιδιαίτερα προβληµατικό αφού ακουγόταν στις συνδιαλέξεις το χαρακτηριστικό «κλικ» σε τακτά χρονικά διαστήµατα, ενώ υπήρχαν άφθονες συνακροάσεις και πτώση της τάσης του σήµατος.

• Να υπάρχει «βύσµα» στην Υπηρεσία Ειδικών Συνδέσεων του ΟΤΕ ή κάπου ακόµη πιο ψηλά µέσω γνωριµίας µε αστυνοµικούς κ.ά., εκτός αν υπήρχαν λόγοι να παρακολουθηθεί το άτοµο από αστυνοµικούς ή όργανα άλλων υπηρεσιών.

ΠΑΡΑΝΟΪΚΟΙ ΚΑΙ ΜΥΘΟΜΑΝΕΙΣ

Ας µην κρυβόµαστε. Για κάθε έναν που έχει λόγους να υποπτεύεται πως τον παρακολουθούν, αντιστοιχούν 10 που τους «έχει µπει η ιδέα» και άλλοι τόσοι παρανοϊκοί, παρανοηµένοι, µυθοµανείς και τύποι που θέλουν να κάνουν επίδειξη ότι είναι σπουδαίοι. Και να µην ξεχνάµε όσους ρέπουν προς τη µανία καταδίωξης!

ΚΑΙ ΕΑΝ ΜΕ ΠΑΡΑΚΟΛΟΥΘΟΥΝ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ;

ΟΚ, η δική σας περίπτωση µπορεί να είναι από τις «κανονικές». Να σας παρακολουθεί κάποιος που έχει λόγο. Και λόγος είναι 9 φορές στις 10 η ζήλεια, ο επαγγελµατικός ανταγωνισµός, η ερωτική ζωή σας κ.λπ.

Σε αυτή την περίπτωση, προσέξτε τα εξής:

1. Η παρακολούθηση µηνυµάτων µπορεί να γίνει πανεύκολα εάν δεν έχετε βάλει κωδικό για τη λήψη των µηνυµάτων σας. Αρκεί ένας τεχνικός τηλεφωνίας να δώσει τον κωδικό (που µοιάζει µε αριθµό κινητού), που κατόπιν θα τον βάλετε πριν τον αριθµό του κινητού που θέλετε «να ακούσετε», και έπειτα όλα είναι απλά. Θα ακούτε τα πάντα πριν από τον ενδιαφερόµενο µε ένα µόνο µειονέκτηµα: εκείνος θα βλέπει, αν είναι παρατηρητικός, ότι τα µηνύµατά του δεν χαρακτηρίζονται ως «νέα», χωρίς όµως να τα έχει ακούσει. ΛΥΣΗ: Βάλτε κωδικό.

2. Εάν υπάρχει τεχνικός µε γνώση κωδικών υψηλού επιπέδου, µπορεί µε έναν ειδικό κωδικό να παρακολουθήσει και συνοµιλία σας. ΛΥΣΗ: Καµία.

3. Εάν αποφασίσει κάποιος να πληρώσει ντετέκτιβ, την πατήσατε. Από ένα κινητό-«σκιά» σας καλεί, και εκείνο «ταυτίζεται» µε το κινητό σας, παρακολουθεί και καταγράφει κάθε σας δραστηριότητα. ΛΥΣΗ: Μη συνάψετε εξωσυζυγικές σχέσεις αν χρησιµοποιείτε µόνο ένα κινητό και µην κάνετε επικίνδυνες παρέες. Διαφορετικά, καλή τύχη…

4. Εάν κάποιος αποφασίσει να παρακολουθήσει το συµβατικό τηλέφωνό σας στο σπίτι, αρκεί να δώσει µια σχετική εντολή µπαίνοντας στην γραµµή σας. Τότε δεν παρακολουθεί απλώς το σταθερό τηλέφωνο, αφού αυτό γίνεται «µικρόφωνο χώρου» και παρακολουθεί και καταγράφει σε άλλο σηµείο ό,τι λέγεται τουλάχιστον στο δωµάτιο όπου είναι εγκαταστηµένη η συσκευή. ΛΥΣΗ: Απεγκατάσταση.

5. Εάν αποφασίσει να παρακολουθήσει κάποιος µε ανώτερο λογισµικό τις παντός είδους συνδέσεις σας, τελειώσατε. Θα κάνει αυτό που θέλει. ΛΥΣΗ: Καµία.

6. Εάν ιδιώτης που έχει εξοπλισµό ανάλογο µε το περίφηµο «βαλιτσάκι» της ΕΥΠ αποφασίσει να σας παρακολουθήσει (ή εάν το κάνει το κράτος, ή εάν αστυνοµικός, λιµενικός ή µέλος άλλων Κρατικών Υπηρεσιών δουλεύει κάνοντας «εξυπηρέτηση σε φίλο, φίλη, φίλους, ανταγωνιστές ή συλλέκτες πληροφοριών» για το άτοµό σας ή την εργασία σας), προσευχηθείτε. Κάνει καλό. ΛΥΣΗ: Καµία. Εσάς δεν σας παρακολουθούν απλώς αλλά ξέρουν συνεχώς πού είστε. Το µηχάνηµα «ιεραρχεί» φίλους, εντολείς, συνεργάτες, πελάτες, καταγράφει και αξιολογεί τις επαφές και τη σχέση σας, δηµιουργεί οργανόγραµµα και καταγράφει κάθε αλλαγή σε αριθµό τηλεφώνου σας, κάρτα SIM και τηλεφωνικής συσκευής-ΙΜΕΙ.

7. Εάν σας παρακολουθούν από µακριά, αρκεί η παράλληλη σύνδεση που γίνεται µέσω µιας κλήσης από τηλέφωνο-«σκιά» που καταγράφει όσα λέτε και τα αναµεταδίδει στη βάση, είτε στη Βενεζουέλα βρίσκεται αυτή είτε στα νησιά Μπόρα Μπόρα. ΛΥΣΗ: Μην παίρνετε µαζί σας σε «µυστήριες» δουλειές το κινητό σας (αν το πάρετε, βγάλτε την µπαταρία του. Ίσως βοηθήσει το κόλπο, ίσως και όχι).

ΣΤΟ ΣΠΙΤΙ, ΣΤΗ ΔΟΥΛΕΙΑ, ΣΤΟ ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΟ, ΣΤΟ ΣΚΑΦΟΣ…

8. Στο σπίτι να θεωρείτε ότι σας ακούνε. ΤΗΛΕΦΩΝΟ: Το σταθερό είπαµε πως γίνεται εύκολα «µικρόφωνο», ακόµη και χωρίς να σας καλέσει κανείς και µε κατεβασµένο το ακουστικό. ΣΥΝΑΓΕΡΜΟΣ: Οι εταιρείες θα σας πουν ότι είναι αδύνατον να συµβεί κάτι τέτοιο, αλλά έχει πλάκα να δείτε τα πρόσωπα των τεχνικών όταν βλέπουν να ανάβουν, να κλείνουν και να ηχούν οι συναγερµοί ενώ είναι… εκτός λειτουργίας. Ό,τι έχει τηλεφωνική σύνδεση και λογισµικό, έχει πριν καν παραχθεί από την εταιρεία και αντικωδικούς, που «λύνουν τα χέρια» σε λίγους και εκλεκτούς χρήστες ώστε να µπορεί να καταγραφεί πότε βγαίνετε, πότε µπαίνετε, πότε κοιµάστε µε συναγερµό περιµέτρου στο STAY κ.λπ. ΛΥΣΗ: Ηρεµιστικά σε δόση εφόδου.

ΤΗΛΕΟΡΑΣΗ ΤΕΤΑΡΤΗΣ ΓΕΝΕΑΣ: Πιστεύετε ότι µπορεί να έχει internet, µικροκάµερα, ένα σωρό κοµπιουτερίστικα τσαµασίρια και πρόσθετα και ότι δεν µπορεί να λειτουργήσει κι αντίστροφα; Χάσατε. Όσα λέτε και κάνετε µπορεί να τα δουν αύριο-µεθαύριο όλοι σε δορυφορική µετάδοση, αν το θελήσει ο «κακός»! ΛΥΣΗ: Μην ενδιαφέρεστε για τη γνώµη των άλλων, απολαύστε τη δηµοσιότητα!

ΚΟΜΠΙΟΥΤΕΡ: Εδώ είµαστε! Είναι και συσκευή µηνυµάτων, και συνδιαλέξεων και αποστολής αλληλογραφίας και καταγράφει τι ψάχνετε, τι σας ενδιαφέρει και τι γράφετε! Προσέξτε, τα µηνύµατα (ακόµη και fax ή e-mail), µπορούν να αλλοιωθούν! Μεγάλη επιχείρηση βρίσκεται ήδη στα δικαστήρια διότι κάποιοι έβαλαν στη θέση των κανονικών e-mails άλλα µε παράνοµο, επισφαλές και αξιόποινο περιεχόµενο. Κάποιος hacker ή cracker µπορεί πανεύκολα να καταστρέψει έναν H/Y, όπως άλλωστε και ένα κινητό, µε το πάτηµα ενός κουµπιού, να το «κάνει δικό του» και να καταστρέφει ή να εγκαθιστά φανερά ή κρυφά αρχεία, να το χειρίζεται από απόσταση, να προξενεί βλάβες, να επιλέγει άτοµα από το δίκτυο µιας επιχείρησης κ.λπ. ΛΥΣΗ: (Κατόπιν εορτής…) ρωτήστε έναν white hacker πώς να αυξήσετε το επίπεδο ασφαλείας σας και περαστικά για ό,τι χάσατε!

ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΟ: Αρκεί ένας σούπερ «κοριός» στο βολάν και ένας κάπου στο αµάξωµα για να δείχνει τη θέση και πορεία. ΛΥΣΗ: Καλά ξεµπερδέµατα.

ΣΤΟ ΣΚΑΦΟΣ: Ευκολάκι. Με έναν «κοριό» στην τιµονιέρα και έναν οπουδήποτε στο σκαρί, ακούνε τι λέτε και ξέρουν πού πάτε. Ένα ωραίο τετράγωνο µηχανηµατάκι ανάβει ένα φως που δείχνει σε ποια νερά πλέετε και σας εύχεται κάθε στιγµή, µε τον τρόπο του, καλό ταξίδι! ΛΥΣΗ: Καµία.

9. ΣΕ ΞΕΝΟΔΟΧΕΙΑ: Υπάρχουν τόσο πολλές δυνατότητες παγίδευσης όχι µόνον των «ροζ» περιπετειών σας αλλά ακόµη και των συζητήσεων στο ρουφ γκάρντεν ώστε, αν δεν είστε χαλαροί και άνετοι ή έχετε να πείτε κάτι πολύ σηµαντικό, κάντε το όπως ο Μάικλ Κέιν (στο σιντριβάνι του πνευµατικού κέντρου και προσοχή στον κλοσάρ ή στον «αναρχικό» που θα περάσει δήθεν αδιάφορος).

10. ΣΕ ΔΡΟΜΟΥΣ: Έχετε πάρει νέο κινητό ή κινητό φίλου σας. Αλλάζετε συνεχώς τοποθεσίες όποτε θεωρείτε ότι είστε σίγουρος για το επαγγελµατικό ραντεβού. Με σαρώσεις τριών σηµείων όπου βρεθήκατε από ένα σκάνερ παρακολούθησης, «βαλιτσάκι» κ.λπ., το µόνο τηλέφωνο που θα µένει ίδιο θα είναι αυτό το δήθεν… ασφαλές που κουβαλάτε. ΛΥΣΗ: Αφήστε το κινητό πριν κλείσετε κάποια µεγάλη δουλειά.

ΤΙ ΝΑ ΠΡΟΣΕΞΕΤΕ

ΣΤΑ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΑ ΣΑΣ

Τα πάντα, και ειδικά τα µηνύµατα που χάνονται ή έρχονται καθυστερηµένα στον Η/Υ, το κινητό ή το fax. Ψάξτε για παράξενες ενδείξεις στην οθόνη, επανειληµµένα σβησίµατα ή νέκρωση χωρίς λόγο, συχνές κλήσεις από άσχετους που αν τους ρωτήσετε «ποιον αριθµό πήραν» σας αναφέρουν πάντοτε ένα νούµερο που δεν ταιριάζει σε τίποτε µε του κινητό σας. Προσέξτε τηλεφωνήµατα από αριθµούς µε υπεράριθµα ή λιγότερα ψηφία. Προσοχή στον Η/Υ σας όταν απαιτεί διαρκείς επανεκκινήσεις χωρίς να υπάρχει τεχνική αιτία, σε µετακινήσεις φακέλων, σε e-mails µε παραλλαγµένο περιεχόµενο που θυµίζουν γνωστό σας πρόσωπο. Ιδιαίτερη προσοχή δώστε σε συναγερµούς που ηχούν χωρίς να υπάρχει πτώση τάσης ή µετάπτωση του συστήµατος στην µπαταρία, κυρίως όταν δεν είναι «οπλισµένοι», σε σταθερές ώρες, π.χ. κάθε 10:00 κ.ά.

Επίσης προσέξτε πολύ εάν φίλοι σάς µιλήσουν για παράξενα µηνύµατα που έλαβαν ή διάβασαν από εσάς, ειδικά αν δεν είναι υβριστικά αλλά περιέχουν δυσνόητα νοήµατα σε διαφορετικό ύφος προς αυτό που θα χρησιµοποιούσατε εσείς ή περιέχουν ακατάληπτους όρους και φρασεολογία ξένη προς τη δική σας.

ΓΕΝΙΚΗ ΣΥΜΒΟΥΛΗ ΠΡΟΣ ΟΛΟΥΣ: Αν έχετε κάτι να κρύψετε, σκεφτείτε ότι µόνον ο… Γρίβας Διγενής το κατάφερε, στέλνοντας τα µηνύµατα µε παιδάκια, στόµα στόµα και κρυπτογραφικά.

ΠΑΡΑΚΟΛΟΥΘΗΣΗ

ΣΕ ΔΡΟΜΟ

Υπάρχουν τρία βασικά είδη:

Α. Η προσεκτική (που δύσκολα την καταλαβαίνεις και γίνεται κυρίως από παράλληλους δρόµους και µε πολλαπλά οχήµατα και ανθρώπους).

Β. Η αδιάφορη εάν θα την αντιληφθείς, που γίνεται µε δίκυκλα ή οχήµατα ή πεζούς που σας ακολουθούν από µικρή απόσταση.

Γ. Η επιδεικτική, που έχει σκοπό να σπάσει τα νεύρα του παρακολουθούµενου και γίνεται από πολύ µικρή απόσταση, ώστε να γίνει φανερή η παρουσία του ατόµου, της µοτοσικλέτας ή του οχήµατος, συχνά και µε ανταλλαγή «άσχετων» ερωτήσεων που έχουν σκοπό την πρόκληση. ΛΥΣΗ: Εξαρτάται από ποιο χωριό είστε. Στη Μάνη έτσι φτιάχνουµε π.χ. τον καγιανά!

ΤΙ ΝΑ ΠΡΟΣΕΞΕΤΕ

ΣΤΟ ΔΡΟΜΟ

Αυτοκίνητα µε γράµµατα από σειρές που είχαν οι παλιές πινακίδες σε νέα µοντέλα (προσοχή, δίνονται επίσης λόγω ελλείψεων και σε νέα οχήµατα, εποµένως µην τρελαθείτε µε τη µία).

Κάποιον που περιµένει δίπλα σε µια µοτοσικλέτα για ώρες ή συχνά στη γωνία του δρόµου σας. Κάποιον που όταν τον περνάτε πιάνει το κεφάλι του ή τα µαλλιά του ή, όταν σας δει ερχόµενος από απέναντι, αλλάζει ξαφνικά δρόµο και αποµακρύνεται.Ταξιτζήδες που κάθονται την ώρα του µεροκάµατου έξω από το σπίτι σας και ζευγάρια που δεν… έχουν και πολλή φαντασία στην παρέα.

Νοσηλευτές του ΕΚΑΒ που βρίσκονται πεζοί κοντά στο σπίτι σας µε… τη στολή, µακρυµάλληδες 50άρηδες που σας πιάνουν κουβέντα αλλά και… Πακιστανούς, Αλβανούς κ.ά. που κάτι ψάχνουν, πάντοτε εκεί κοντά όπου βρίσκεστε εσείς.

Μοτοσικλετιστές που µοιάζει να σας… συνοδεύουν (κακό µαντάτο, εκτός αν πιστεύετε ότι έχετε ισχυρούς φίλους που ενδιαφέρονται για σας. Συµβαίνουν και τέτοια).

Όταν βρίσκεστε σε ερηµικό µέρος ή δρόµο και ξαφνικά αρχίζει η… κίνηση, ακόµη και αν αυτοί που περνούν κοντά σας έχουν σκυλάκια ή είναι… Αιθίοπες. Οι ντετέκτιβ, οι ιδιωτικοί κ.ά. ερευνητές δεν είναι καθόλου… ρατσιστές ή σοβαροφανείς!

Προσέξτε την οικιακή βοηθό που είναι «µια καλή, ταλαιπωρηµένη γυναίκα από το Νοβοροσίσκ». Οι επαφές µε αγνώστους προς την οικογένειά σας, η εξαφάνιση κάποιων «ασήµαντων» εγγράφων, φωτογραφιών και καρτελών από χάπια θα πρέπει να σας προβληµατίσει, αφού µπορεί κάποιος άλλος, πέραν του φούρναρη και του περιπτερά, να µαθαίνει πολλά για εσάς!

ΔΙΑ ΤΑΥΤΑ…

Όπως έλεγε ο Τζον Ντάγκλας, ιδρυτής του profiling και πρότυπο για τον εµπνευστή της σειράς «Criminal Minds» και του φιλµ «Η σιωπή των Αµνών», «φθονούµε ό,τι ποθούµε και ποθούµε αυτό που βλέπουµε καθηµερινά». Και τόνιζε: «Βασικές αρχές, Κλαρίς. Απλότητα. Διάβασε Μάρκο Αυρήλιο. Για κάθε πράγµα να ρωτάς: Τι είναι αυτό καθαυτό; Ποια είναι η φύση του; Τι κάνει ακριβώς αυτός ο άνθρωπος που ψάχνεις; Για να µπει στο µυαλό κάποιων να κάνουν µια τόσο µεγάλη σκηνοθεσία πρέπει να κρύβεται από πίσω κάτι πολύ σοβαρό ως κίνητρο... Και το βασικότερο κίνητρο είναι ο φθόνος»…

Άρα, όποιος µας «παρενοχλεί», θέλει να µαθαίνει τι κάνουµε κ.λπ., και αν δεν είναι επαγγελµατικός ανταγωνιστής είναι κάποιος που µας ξέρει καλά: στενός «φίλος» ή συγγενής… Τα συµπεράσµατα για το πώς και το γιατί, δικά σας…


http://www.pressing.gr/Περιοδικό-Pressing/6-Best-Off-Pressing/352-Ποιοι-µας-παρακολουθούν-και-πώς.html
ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ "Ποιοι ΣΕ παρακολουθούν;"

Δευτέρα, 10 Αυγούστου 2015

Ελληνικές παροικίες στις γιουγκοσλαβικές χώρες

Οι Ελληνικές Παροικίες στην Πρώην Γιουγκοσλαβία (17ος – 20ός Αιώνας)------

Greeks in Yugoslavia – Έλληνες στην Γιουγκοσλαβία------
KATA τους χρόνους της τουρκοκρατίας, δημιουργούνται και ανθούν στον χώρο της πρώην Γιουγκοσλαβίας αξιόλογες ελληνικές παροικίες, οι οποίες οφείλονται στις μεταναστεύσεις των Hπειρωτών, Θεσσαλών, Θρακιωτών και κυρίως Mακεδόνων που είχαν αρχίσει ήδη από τα τέλη του 16ου αιώνα.
Tις ελληνικές παροικίες στις γιουγκοσλαβικές χώρες μπορούμε να τις διαιρέσουμε σε δύο μεγάλες κατηγορίες: από τη μια, σε εκείνες, οι οποίες ιδρύθηκαν και ήκμασαν στις διάφορες επαρχίες της πρώην Γιουγκοσλαβίας που βρίσκονται βορειότερα από το Bελιγράδι και, από την άλλη, σε όσες δημιουργή θηκαν στην περιοχή που εκτείνεται νοτιότερα από την πόλη αυτή, δηλαδή στον καθαρά σερβικό χώρο.
Aλλά και τα αίτια που συνετέλεσαν στην ίδρυση των δύο αυτών κατηγοριών των ελληνικών παροικιών, ήταν διαφορετικά. Ως κυριότεροι λόγοι του πρώτου μεταναστευτικού ρεύματος, το οποίο αρχίζει σιγά σιγά μετά την άλωση της Kωνσταντινούπολης και αυξάνεται κατά τον 18ο αιώνα, θεωρούνται σήμερα από τους ιστορικούς οι εξής: H αδυναμία των ορεινών, δα σωδών και απομονωμένων περιοχών να θρέψουν τους πολυάριθ μους κατοίκους, οι οποίοι για να α ποφύγουν τις διάφορες καταπιέσεις των Tούρκων, εγκατέλειπαν τις πεδιάδες και κατέφευγαν στις περιοχές αυτές· η έλλειψη γενικά ασφάλειας στις βόρειες ελληνικές χώρες, η οποία είχε αρχίσει να γί νεται αισθητή ήδη από τις αρχές του 17ου αιώνα· η ανάπτυξη των οι κονομικών σχέσεων ανάμεσα στην Aνατολή και στη Δύση, η οποία πα ρατηρείται μετά την πτώση της βυ ζαντινής πρωτεύουσας και κυρίως μετά την υπογραφή των ιστορικών Συνθηκών του Πασάροβιτς στα 1718 και του Bελιγραδίου στα 1739· η μείωση του πληθυσμού στις ουγγρικές επαρχίες της αυτοκρατορίας των Aψβούργων και, τέλος, η καταστροφή της Mοσχόπολης στα 1769.
Tο δεύτερο, πάλι, μεταναστευτικό ρεύμα, το οποίο αρχίζει γύρω στα 1804 και κορυφώνεται στα 1830, οφείλεται στους δύο παρα κάτω λόγους: στη δίψα για πλουτι σμό στην ημιανεξάρτητη τότε Σερβία και στην αποτυχία των επανα στατικών κινημάτων στη Bόρεια Eλλάδα στα 1821–1822. H καταστολή των κινημάτων στον βορειοελ λαδικό χώρο, η οποία συνοδεύτη κε από άγρια τρομοκρατία, είχε ως αποτέλεσμα πολλοί κάτοικοι του χώρου αυτού να εγκαταλείψουν τις πατρίδες τους και να έλθουν να εγκατασταθούν στη Σερβία.
darvaris christoethia Οι Ελληνικές Παροικίες στην Πρώην Γιουγκοσλαβία (17ος 20ός Αιώνας)
Oπως συμβαίνει και σήμερα με τους Eλληνες απόδημους στον Kαναδά, στην Aμερική, στην Aυστραλία και σ’ άλλα μέρη, έτσι και τότε οι συμπατριώτες μας μετανάστευ- αν μόνο εκεί όπου υπήρχαν οι κα- τάλληλες συνθήκες για την ανά- πτυξη των εμπορικών και των άλ- λων εργασιών τους. Kυρίως εγκαθίσταντο κατά μήκος των μεγάλων χερσαίων και υδάτινων οδών. Eτσι, σπάνια τους βρίσκουμε να μετανα- στεύουν στη Bοσνία, στην Eρζεγο- βίνη και στη Δυτική Σερβία, ενώ οι παροικίες τους στις πόλεις που βρίσκονταν στις όχθες των ποτα- μών Mοράβα και Δούναβη, είναι αρκετές.

H πρώτη παροικία, που είχαν ιδρύσει οι Eλληνες απόδημοι στη Σερβία, ήταν στην πόλη Nίσσα (στα σερβικά Nis). H παροικία αυτή, η οποία στα χρόνια της μεγάλης ακμής της (μέσα του 19ου αιώνα) έφτανε να αριθμεί γύρω στις 50 οικογένειες, αποτελούνταν από άτομα που προέρχονταν κυρίως από τη Δυτική Mακεδονία, τα Iωάννινα και τα Aγραφα. Eκτός από την πόλη Nίσσα, αξιόλογες παροικίες Eλλή νων βρίσκουμε στο Kραγκούγιεβατς, στο Bάλιεβο, στο Kρούσεβατς, στο Ποζάρεβατς –το γνωστό από την ομώνυμη Συνθήκη το 1718– στο Σμεντέρεβο και στο Bε λιγράδι. H ελληνική παροικία στην τελευταία αυτή πόλη ήταν η πιο σπουδαία από τις εστίες που είχαν δημιουργήσει οι Eλληνες απόδημοι στη Σερβία. Σύμφωνα με μια μαρ τυρία που ανάγεται στα μέσα του 19ου αιώνα, στο Bελιγράδι ζούσαν τότε περίπου 435–535 ελληνικές ψυχές. Aλλά και στις βορειότερες γιουγκοσλαβικές επαρχίες, δηλαδή στις αυστροκρατούμενες, βρίσκουμε αξιόλογες ελληνικές παροικίες, όπως στη Mιτροβίτσα του Σρεμ, στο Bούκοβαρ, στο Πάντζεβο, στο Oσιγιέκ και κυρίως στο Σεμλίνο (σερβ. Zemun) στο Nόβι Σαντ και στο Zάγκρεμπ, στην πρω τεύουσα της Kροατίας.
Oικονομικοί παράγοντες

Tο κύριο επάγγελμα των Eλλή νων αποδήμων στην παλαιά Γιου γκοσλαβία ήταν το εμπόριο, στο ο ποίο και διακρίθηκαν. Eτσι μόνο μπορεί να ερμηνευτεί το γεγονός ότι στην επαρχία του Σρεμ το όνο μα Eλληνας ταυτίστηκε απόλυτα με τη λέξη έμπορος. Στην επαρχία αυτή υπάρχει ένα χωριό που ονομάζεται Eλληνας (Grk), το οποίο φαίνεται ότι πήρε την ονομασία του από κάποιον Eλληνα έμπορο. Aκόμη και σήμερα, ο κυριότερος δρόμος των χωριών του Σρεμ ονομάζεται ελληνική οδός. Aπό όλα τα είδη του εμπορίου προτιμούσαν το διαμετακομιστικό, γιατί ήταν το πιο προσοδοφόρο. Tο είδος αυτό του εμπορίου διεξαγόταν με τα περί φημα καραβάνια των Mακεδόνων και των Hπειρωτών από την ξηρά και με τα πλοία των Eλλήνων πλοιοκτητών του Σεμλίνου και του Nόβι Σαντ (Kωνσταντίνος Xατίας, Aθα νάσιος Xατζηδιαμαντής, Xριστόφορος Σκύβρου κ.ά.), από τις ποτάμιες αρτηρίες.

Eκτός από το εμπόριο, οι Eλληνες πάροικοι των γιουγκοσλαβικών χωρών είχαν πάρει στα χέρια του όλες σχεδόν τις χρηματιστηριακές και ταχυδρομικές–μεταφορικές εργασίες. Kατά τον 19ο αιώνα οι πιο σπουδαίοι τραπεζικοί οίκοι ήταν των οικογενειών: Σπίρτα, Θεοδώ ρου Σουτάρη, Παναγιώτη Mόρφη και Δημητρίου Πέτροβιτς.

Eκκλησίες – Σχολεία

Oι Eλληνες, ήδη από την αρχή της εγκαταστάσεώς τους στις ξέ νες χώρες, προσπάθησαν να πετύ χουν την έγκριση των αρμοδίων αρχών και να κτίσουν δικές τους εκκλησίες. H πρώτη ορθόδοξη εκ κλησία κτίστηκε στο Σεμλίνο το έτος 1745 και ήταν αφιερωμένη στον Aγιο Nικόλαο. Mερικά χρόνια αργότερα, οι Eλληνες θα αποκτή σουν και δεύτερη εκκλησία· πρό κειται για την εκκλησία της Γεννή σεως της Θεοτόκου, η ανέγερση της οποίας περατώθηκε στα 1780. Aλλά και στις πόλεις Nόβι Σαντ, Tζάκοβο, Bέρσατς, Σλαβόνσκι Mπροντ, Bελιγράδι και αλλού βρί σκουμε αξιόλογες ελληνορθόδοξες εκκλησίες.



Oι ορθόδοξες μητροπόλεις στην παλαιά Γιουγκοσλαβία και κυρίως στη Σερβία, ευτύχησαν να έχουν άξιους Φαναριώτες ιεράρχες, ό πως τον μητροπολίτη Bελιγραδίου Διονύσιο Παπαγιαννούση – Πόπο βιτς καi τον επίσκοπο Oύζιτσας–Σαμπτς Aνθιμο Zέπο, που βοήθησε τους Σέρβους επα ναστάτες να εκδιώξουν τους Tούρκους και να απελευθερώσουν στα 1807 την πόλη Σάμπατς.



Oι Eλληνες απόδημοι παράλλη λα με τα εκκλησιαστικά ζητήματα, πρόσεχαν πολύ και το ζήτημα των σχολείων, γιατί η ωφέλεια από αυ τά ήταν διπλή: πρώτα πρώτα τους εφοδίαζαν με τις απαραίτητες γνώσεις για τις εμπορικές τους ερ γασίες και ύστερα τους βοηθού σαν να διατηρήσουν την ελληνική εθνική τους συνείδηση. Eίναι χα ρακτηριστικό ότι την εποχή αυτή όλοι τους μάθαιναν γράμματα και οι άνδρες και οι γυναίκες.



Eνα από τα ελληνικά σχολεία που λειτουργούσαν στις αυστρο κρατούμενες γιουγκοσλαβικές ε παρχίες ήταν του Σεμλίνου. Tο σχολείο αυτό ιδρύθηκε στα 1794 και πήρε τη χαρακτηριστική ονο μασία της εποχής «Eλληνομουσεί ον». Tο ελληνικό κοινοτικό σχο λείο του Σεμλίνου χρησίμευε σαν ένα είδος ανώτερου εκπαιδευτι κού ιδρύματος και γι’ αυτό φοιτού σαν στο εν λόγω σχολείο και παι διά αλλοεθνών. Aναφέρουμε εδώ ενδεικτικά ότι στο ελληνομουσείο του Σεμλίνου σπούδασαν ο Hλίας Γκαράσανιν, η μεγαλύτερη πολιτι κή διάνοια της Σερβίας κατά τον 19ο αιώνα, και ο διάσημος Σέρβος ποιητής Σίμα Mιλουτίνοβτις–Σαραΐλιγια. Eνα αξιόλογο επίσης σχο λείο ήταν το ελληνικό σχολείο του NόβιΣαντ, που ιδρύθηκε στα 1782. Tο σχολείο αυτό λειτούργησε έως τα 1879, αφού προηγουμένως, στα 1821, ανακαινίστηκε.



Aπό τα σχολεία, που ίδρυσαν οι Eλληνες στις καθαρά σερβικές επαρχίες, το πιο σημαντικό ήταν του Bελιγραδίου, το οποίο αναφέρεται ήδη από το 1718. Eναν αιώνα αργότερα, η ελληνική παροικία του Bελιγραδίου, που έφερε το όνομα του εθνεγέρτη Pήγα Bελεστινλή, θα αποκτήσει και δεύτερο κοινοτικό σχολείο. Πρόκειται για το σχολείο που έφερε το όνομα «σχολε ον του Λάγκαστερ», γιατί λειτουργούσε με βάση τη μέθοδο και το πρόγραμμα του Aγγλου αυτού παιδαγωγού.
Kοινωνική θέση
Oι Eλληνες απόδημοι στις γιουγκοσλαβικές χώρες με τη σκληρή τους εργασία και το επιχειρηματι κό τους πνεύμα κατόρθωσαν γρή γορα να αποκτήσουν τεράστια χρηματικά ποσά. H οικονομική α κριβώς αυτή ευεξία τους βοήθησε να επιβληθούν στους διάφορους τομείς της ζωής και να αποτελέσουν την αστική τάξη των παραπάνω χωρών.

Σύμφωνα με τις απόψεις των Γι ουγκοσλάβων ερευνητών, η σερβι κή αγορά αποτελούνταν περισσότερο από Eλληνες και λιγότερο από Σέρβους· κατά τη χαρακτηρι στική έκφραση του Σέρβου λογίου Dragutin Ilic, ήταν «όπως το αλάτι για το ψωμί».
Aλλά και τις τουρκοκρατούμενες πατρίδες τους βοηθούν ποικιλότροπα οι Eλληνες απόδημοι των γιουγκοσλαβικών χωρών. Tα μεγά λα άλματα, που παρατηρούνται ήδη από τον 17ο αιώνα στο οικονομικό και πνευματικό βίο των υπόδουλων Eλλήνων, οφείλονται κυρίως στους παραπάνω αποδήμους.
Aπό την τετάρτη δεκαετία όμως του 19ου αιώνα ο αριθμός των Eλλήνων αρχίζει να ελαττώνεται με σταθερό ρυθμό. Tα αίτια ήταν πολλά και ποικίλα: οικονομικά, πο λιτικά και κυρίως κοινωνικά (επιμειξίες). Eτσι, στα μέσα του 20ού αιώνα οι ελληνικές παροικίες στη Γιουγκοσλαβία έφτασαν να αριθμούν ελάχιστα μόνο άτομα. Σήμερα, όμως από τη σπίθα αυτή δημιουργούνται ορισμένοι πυρήνες ελληνικής παρουσίας στο γιουγκοσλαβικό χώρο, που βοηθούν στην ενίσχυση της πατροπαράδοτης ελληνογιουγκοσλαβικής φιλίας.
γράφει ο Ιωάννης Α. Παπανδριανού
Αναπληρωτή Καθηγητή της Βαλκανικής Ιστορίας στο Δημοκρίτειο Πανεπιστήμιο Θράκης
εφ. Καθημερινή
  24grammata24grammata.com/ απόδημος ελληνισμός
ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ "Ελληνικές παροικίες στις γιουγκοσλαβικές χώρες"
Related Posts with Thumbnails